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B38 杜甫五古《渼陂西南台》读记

发布日期:2021-10-13 09:19    点击次数:93
杜甫五古《渼陂西南台》读记 (小河西) 渼陂西南台 高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。 怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。 错磨终南翠,颠倒...

杜甫五古《渼陂西南台》读记

(小河西)

渼陂西南台

高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。

怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。

错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。

劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。

知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。

况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。

此诗作于天宝十三载(754)春夏之交。杜甫写渼陂的诗有四首。一首是七言歌行《渼陂行》,是岑参兄弟“携我远来游渼陂”。另一首是七律《城西陂泛舟》。还有一首五律《与鄠县源大少府宴渼陂》。再就是这一首。岑参也有两首五律《与鄠县群官泛渼陂》、《与鄠县源少府泛渼陂》。这几首诗很可能是同一次渼陂游所写。很可能杜甫及岑参兄弟在鄠(hù)县住了几天。写作此诗时,岑参或即将开始第二次边塞幕府生活,而杜甫还在“集贤院”等待。

高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。

苍陂:青色的渼陂。《说文》:“苍,草色也。”《广雅》:“苍,青也。”

风日:风与日;天气;风光。《五柳先生传》(晋-陶潜):“环堵萧然,不蔽风日。”《宫中行乐词》(唐-李白):“今朝风日好,宜入未央游。”《春日京中有怀》(唐-杜审言):“寄语洛城风日道,明年春色倍还人。”

蒹葭:芦苇。《蒹葭》(先秦-诗经):“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”

离披:下垂貌;分散貌;衰残貌。《九辩》(先秦-屈原):“白露既下百草兮,奄(忽然)离披此梧楸。”《湓浦早冬》(唐-白居易):“蓼花始零落,蒲叶稍离披。”

相与:互相;交相。《移居》(魏晋-陶潜):“奇文共欣赏,疑义相与析。”《饮酒》(魏晋-陶潜):“山气日夕嘉,飞鸟相与还。”《咏贫士》(魏晋-陶潜):“朝霞开宿雾,众鸟相与飞。”

大意:高高的楼台面对着青苍的渼陂,六月的湖面微风吹来已渐渐有些凉爽。水边的芦苇渐衰残,湖水与长天永相接。

怀新目似击,接要心已领。仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。

怀新:孕育新;思念新。这里是追寻新景物的意思。《癸卯岁始春怀古田舍》(东晋-陶渊明):“平畴交远风,良苗亦怀新。”(孕育着新的谷穗)。《登江中孤屿》(南北朝--谢灵运):“怀新道转迥,寻异景不延。”(寻求新景道路遥远,探访奇观时光不延。)

接要:会要,辑要。孙武有《兵法接要》,曹操也有《兵法接要》。《三国志》:(三国-曹操)“博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰'接要’。”

仿像:隐隐约约;好像;模仿。《题画山水障》(唐-张九龄):“置陈北堂上,仿像南山前。”《美杨侍御清文见示》(唐-钱起):“清文不出户,仿像皆在目。”《湖山遣兴》(宋-吴芾):“纵有老画师,丹青难髣像。”

鲛人:神话传说中的人鱼。《博物志》(晋-张华):“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩……从水出,寓人家,积日卖绢。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。”《登江中孤屿…》(唐-孟浩然):“鲛人潜不见,渔父歌自逸。”《鲛人歌》(唐-李颀):“鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。”

空蒙:同“空濛”。迷茫貌;缥缈貌。《观朝雨》(南朝齐-谢跳):“空濛如薄雾,散漫似轻埃。”《饮湖上初晴后雨》(宋-苏轼):“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。”《桃源篇》(唐-权德舆):“渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。”

大意:睁大眼睛搜寻新奇景物。渼陂的轮廓概貌大致已经明白。好像看到神话传说中的人鱼,迷蒙中认出那是小鱼船。(“怀新”、“接要”两个词折磨人。)

错磨终南翠,颠倒白阁影。崷崒增光辉,乘陵惜俄顷。

错磨:琢磨;磨擦。《补亡诗》(晋-束晰):“如磨如错。”

白阁:渼陂附近的山峰名。《因假归白阁西草堂》(唐-岑参):“东望白阁云,半入紫阁松。”《通志》:“紫阁、白阁、黄阁三峰,具在圭(guī)峰东。”

崷崒(qiú-zú):同“崷崪”。高峻。《游黄蘖(niè)山》(南北朝-江淹):“残杌(wù)千代木,崷崒万古烟。”《郊行寄杜位》(唐-岑参):“崷崒空城烟,凄清寒山景。”

乘陵:同“乘凌”。升上。登临。《风赋》(先秦-宋玉):“乘凌高城,入于深宫。”

俄顷:片刻。《望雪》(南北朝-丘迟):“倏忽银台构,俄顷玉树生。”《倡妇怨情》(南北朝-萧纲):“含涕坐度日,俄顷变炎凉。”《白鹭》(唐-刘长卿):“如有长风吹,青云在俄顷。”

大意:终南翠色在水中晃动,白阁山峰在水中颠倒。山峰高峻,阳光灿烂;顷刻间就能登临山顶。(写水中倒影。)

劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。

劳生:辛苦劳累的生活。《庄子-大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,俟(sì)我以老,息我以死。”《江南别友人》(唐-张乔):“劳生故白头,头白未应休。”《莲塘驿》(唐-罗隐):“一梦不须追往事,数杯犹可慰劳生。”

严郑:指严君平、郑子真。《汉书-郑子真、严君平传》:“其后谷口有郑子真,蜀有严君平,皆修身自保,非其服弗服,非其食弗食。”《幽愤》(魏-嵇康):“仰慕严郑,乐道闲居。”

外物:超脱于物欲之外。《庄子》:“吾又守之七日,而后能外物。”《寄题江外草堂》(唐-杜甫):“古来达士志,宁受外物牵。”《赠乐天》(唐-元稹):“不是眼前无外物,不关心事不经心。”

张邴:汉张良和邴汉的并称。二人均弃官归隐。后遂以此为典。《史记-留侯世家》:“留侯乃称曰:'……今以三寸舌为帝师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳。’”《汉书-两龚传》:“琅邪邴汉,亦以清行征用,至京兆尹,后为太中大夫。……汉兄子曼容亦养志自修,为官不肯过六百石,辄自免去,其名过出于汉。”《还旧园作见颜范二中书》(南朝宋-谢灵运):“偶与张邴合,久欲还东山。”

骅骝:周穆王八骏之一。泛指骏马。

蛙黾(miǎn):即蛙;亦指蛙声;比喻谗谀之人。《七谏-谬谏》(汉-东方朔):“鸡鹜满堂坛兮,蛙黾游乎华池。”《酬张卿夜宿南陵见赠》(唐-李白):“一朝攀龙去,蛙黾安在哉?”《杂诗》(唐-韩愈):“蛙黾鸣无谓,閤(hé)閤祗乱人。”

大意:比不上谷口郑子真、蜀地严君平的辛苦劳累;又羡慕超脱于外物的张良与邴汉。如今又是轻视人才的世道,我也甘心与谗谀之人杂处。

知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。

知归:欲求归隐。《为王俭集序》(南朝-任昉):“穷崖而返,盈量知归。”《送贺秘监归会稽》(唐-宋鼎):“遥知归隐处,烟浪隔嚣尘。”

取适:寻求适意。《山居赋》(南朝宋-谢灵运):“夏凉寒燠(yù),随时取适。”《渔父》(唐-岑参):“竿头钓丝长丈余,鼓枻(yì)乘流无定居。世人那得识深意,此翁取适非取鱼。”《秋日晚思》(唐-李商隐):“取适琴将酒,忘名牧与樵。”

身退:《老子》:“功成,名遂,身退,天之道也。”

静者:超然清静之人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋》:“得道者必静,静者无知。”《过始宁墅》(南北朝-谢灵运):“拙疾相倚薄,还得静者便。”(拙疾:拙宦与疾病)。

大意:我知道归隐可以忽略俗事,没有什么与寻求适意一样重要。身退并不是为了做官;年老之后,能够吃苦就能清静。

况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。

菱芡:菱角和芡实。《于玄武陂作》(汉-曹丕):“菱芡覆绿水,芙蓉发丹荣。”《留题胡参卿秀才幽居》(唐-李中):“江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。”

庶:或许。

茅茨:茅草屋顶。亦指茅屋。《墨子-三辩》:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐。”《留赠山中隐士》(南北朝-周弘让):“忽见茅茨屋,暧暧有人烟。”《送卢逸人》(唐-李颀):“清溪入云木,白首卧茅茨。”

弥年:经年;终年。《后汉书-李固传》:“永和中,荆州盗贼起,弥年不定,乃以固为荆州刺史。”《安西馆中思长安》(唐-岑参):“弥年但走马,终日随飘蓬。”

清景:清丽的景色。《公宴》(魏-曹植):“明月澄清景,列宿正参差。”《嵩岳闻笙》(唐-刘希夷):“山人爱清景,散发卧秋风。”

大意:况且买菱角和芡实这些日用品的钱还是够的,何妨用茅草盖个简陋的房屋。从现在起准备好小船,年年到处欣赏清丽的景色。

此诗大略分两段。前12句为一段。写登台望陂之景。台高水阔,虽是六月夏天,已有凉意。近出是“蒹葭离披”远处是水天茫茫。首4句描画的是萧瑟、苍茫的轮廓。接着2句说“怀新目似击,接要心已领。”大致意思是站在渼陂西南台上环顾四周,对此时渼陂景色的“接要”已经清楚。如首4句所述,是个萧瑟苍茫的景色。(品味“目似击”三个字,想起了杜甫《望岳》中的“决眦入归鸟”。杜甫善于瞪大眼睛探寻景物,抓住景物的要领。)以下6句进一步描述所望之景。一是远看水面上仿佛有“鲛人”依稀有“鱼艇”,水面是灰蒙蒙的看不清。二是近看水面下有倒影。水波荡漾,好像在“错磨”终南翠峰;因为是倒影,白阁峰也是山顶朝下。山峰高峻,应该阳光灿烂,但似乎几步就能登顶。总之,这个景在水面上突出的是“冷”是“离披”是“空蒙”,在水面下突出的是“错磨”是“颠倒”。

后12句为第二段。写观景生发的感慨。不仅水上“离披”水下“颠倒”,现在这个世界也回到了“轻骅骝”轻人才的时代,我不得不“杂蛙黾”。我应该学“严郑”隐居谋生,学“张邴”超脱外物。我知道归隐可以忽略诸多俗事,也知道“取适”比什么都重要。“身退”二句是第二段的中心。我身退并非是要“待官”,我要的是“老来苦便静”,也就是清苦但清静的生活。最后4句写的就是“苦便静”。也许粗茶谈饭不会有问题,或许在遥远的偏僻之地搭个茅屋,从此我可以扁舟江湖,追逐我心中的“清景”。在仕途不遇的漫长的等待期间,杜甫当然会无数次地设想过隐居江湖。但隐居江湖是没有工资的。“取适”虽然“事难并”,但“清静”总是伴随着“清苦”。杜甫的长安十年,特别是后期在“集贤院”等待期间,一定处在这种痛苦的折磨中。



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